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六十四卦解读(6)——讼卦
讼卦，天水讼，争讼，及时止讼。易朴解读：下卦为坎，象征险阻易经64卦的讼卦吉凶；上卦为乾，象征刚健。全卦教人理解争讼易经64卦的讼卦吉凶的规则，倡导息讼。争讼必然凶险，不争讼最好。卦辞：《讼》卦中，有俘虏；心中恐惧警惕，事情中途吉祥，结果凶险；见大人有利，渡大河不利。
卦辞：讼卦，获得信任与警觉，中间吉利，后期凶险。有利遇见高层，不利涉水。彖辞：天高水深，事理乖舛，不可长久争诉，利于高层，因中正，不利渡河，事入困境。象辞：天水方向相反，事理不合，君子应谨慎谋划。白话解释：虽有利可图，但要警惕，中间吉利，后期凶险，占得此卦，利于高层，不利水路。
周易易经64卦的讼卦吉凶的六十四卦是古代智慧易经64卦的讼卦吉凶的结晶，每一卦都蕴含着深刻的哲理。其中，第六卦是讼卦，亦称为天水讼。这一卦在命理学中有着特定的含义和解释。下面我们来详细解读这一卦的含义。
第六卦：讼卦（天水讼） 讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。白话文解释： 讼卦：虽有利可图（获得俘虏），但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。
请问《周易》中有几个元吉,分别在哪一卦中?
1、困卦：亨易经64卦的讼卦吉凶，贞易经64卦的讼卦吉凶，大人吉，无咎，有言不信，泽无水，君子以致命遂志。井卦：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶，木上有水，君子以劳民劝相。革卦：己日乃孚，元亨利贞，悔亡，泽中有火，君子以治历明时。鼎卦：元吉，亨，木上有火，君子以正位凝命。
2、乾卦 （乾为天）乾上乾下 《乾》：元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。坤卦 （坤为地）坤上坤下 《坤》：元亨。利牝马之贞。
3、结论是，《周易》中易经64卦的讼卦吉凶的吉卦并非单个卦象所能简单定义，而是取决于卦爻的综合影响以及具体情境。每卦中包含的元吉爻位，如坤卦的六讼卦的九五等，只是在特定条件下体现吉祥。实际上，易经六十四卦并非有明确的吉凶等级划分，如泰卦、否卦、夬卦和解卦等，其吉凶取决于人与环境的互动和立场选择。
4、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。（开元，亨通，利益，正贞）初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
5、《易经》诫辞归类为吉、平、凶。人生有大吉、平、小吉、凶，「平」为转折点，「吉」转「凶」或「凶」转「吉」都需经过「平」。在「平」时，悔可转吉，吝则转凶。吉：福善之事，善果为吉，善果为福祥。元吉：有大吉之义，从一开始就吉祥。大吉：非常吉祥，福祥之大。征吉、往吉：努力得吉。
讼卦的解释
1、《讼卦》解读 《讼》卦强调的是和谐解决争端，维护公正。卦辞说，处理争端时要诚实，避免陷入僵局，及时调解则可获得吉祥，但若纠缠不休，结局则不妙。争端中寻求公正的大人裁决是明智之举，但不宜冒险行事。卦象解析，下坎象征险境，上乾代表刚健，两者行为不一致导致冲突。
2、讼卦所代表的是诉讼之势，传统解释为“讼不利”，表示争斗不愉快，应当杜绝。但实际上，讼卦并不是单纯的讲述诉讼和争端的不良影响，而是给人提供了一种促使争端调解和和解的途径。讼卦之中蕴含着智慧，源于其象征的变化过程。使用讼卦除了可以预知并解决纷争外，其实也可以利用其余卦辅助分析各种情况。
3、讼卦是易经六十四卦之一，卦象为坎下乾上。此卦象征争论、是非、诉讼等，反映了社会生活中的矛盾和冲突。讼卦的结构也揭示了人们在面对争议和冲突时的心理状态和行为选择。在易经中，讼卦是一个揭示如何解决纷争、矛盾的重要卦象。
4、卦辞：讼卦，获得信任与警觉，中间吉利，后期凶险。有利遇见高层，不利涉水。彖辞：天高水深，事理乖舛，不可长久争诉，利于高层，因中正，不利渡河，事入困境。象辞：天水方向相反，事理不合，君子应谨慎谋划。白话解释：虽有利可图，但要警惕，中间吉利，后期凶险，占得此卦，利于高层，不利水路。
5、讼卦的解释 《讼（sòng）》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 上九：或锡之带，终朝三褫之。 九五：讼元吉。 九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。 初六：不永所事，小有言，终吉。
6、讼卦，象征着争端与对立。卦辞告诫，即使有获利的机会，也需戒慎警惕，初始阶段吉利，但最终可能带来凶险。选择与权贵交往是明智的，避免涉水行动。卦象中，天与水相违，象征着矛盾冲突，君子从中领悟到，决策时务必审慎，避免争端。《断易天机》解释，卦象由乾上坎下构成，象征冲突与险境。
易经64卦的简单运用法门,学懂了受用一辈子
1、“法门”是从卦图上来的，比较抽象，用的地方也仅限占卜方面，这个法门是看图来观象，以象来预测，象都是散碎的，需要中间以理来贯通整个象。下面具体例子，诸位仔细看。
2、《系辞.上》第2章记载的这段文字，就是学习易经的不二法门。从入门到精通，都离不开这段文字。《易》之序这段文字里面包含的学习方法，概括起来有三点，第一点就是能对易经64卦的卦序了然于胸，做到这一点的方法其实非常简单，就是熟读、背诵《易传.十翼》中的《序卦传》。
3、周易64卦以乾坤为首，阐述天地之道，统御世间万象，指出整部易经的主旨；以未济、既济收尾，借中庸之道总结成败幸福，道出不偏不倚、过犹不及的“良知”所在；中间共60卦，详述诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下的道理。
周易64卦详解——天水讼!
讼卦内水险而外刚健，象征一个人的内心凶险而又刚强求胜；对于自己的危险想法坚持到底，一意孤行。因此而与人兴讼、争吵。诉讼走到底，那么就是凶。反之，放下坚持、退一步海阔天空，是卜到讼卦的最佳对策。讼卦吉道在于防患于未然，让争讼不起。讼卦是祸中有福，福中有祸，福祸得失无常的一卦。
《易经》由“经”和“传”组成，其中“经”由六十四卦组成，每卦包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞。卦画由六条“—”、“--”的奇偶画爻组成，初、二爻代表地，奇画为刚，偶画为柔，四爻代表人，奇画为义，偶画为仁，上爻代表天，奇画为阳，偶画为阴。
《彖传》说：讼卦，上卦刚强，下卦险恶。遇到险恶还健行不已，就形成讼卦。讼卦有凭证可信，却窒塞而须警惕。至于中间吉祥，是因为刚爻来到下卦并居于中位。最后有凶祸，是因为争讼不可能成就任何事。适宜见到大人是因为崇尚守中而端正的品德。
序卦》曰：“饮食必有讼，故受之以讼。”讼卦是代表饮食的需卦的后继，也是需卦的综卦，即序卦的天水易位。讼表示争执，官司。“讼，不亲也。”争执显然是不受赞许的。以下讼上，希望渺茫；以讼受服不足敬，赢了官司也不光彩，看来争讼是解决矛盾的下策。
第五卦 需卦：水天需，坎上乾下。象征等待、需求、积累、准备、耐心。第六卦 讼卦：天水讼，乾上兑下。象征争论、诉讼、判断、决策、口舌。第七卦 师卦：地水师，坤上坎下。象征军队、领导、权威、战争、纪律。第八卦 比卦：水地比，坎上坤下。象征比较、亲密、合作、竞争、联盟。
讼卦的爻辞解释
1、讼卦易经64卦的讼卦吉凶的爻辞易经64卦的讼卦吉凶，描绘了不同阶段易经64卦的讼卦吉凶的争执和应对策略。卦象象征着国家之间的纷争，告诫人们在处理矛盾时要保持诚信，同时要保持警惕，防止冲突升级。卦辞分为几个阶段：初六爻描述的是初始阶段，可能会遇到小规模的争执，但只要不固守原有立场，最终能够化险为夷，得到吉祥的结局。
2、白话解释：争讼最终吉利。北宋易学家邵雍解：经营、谋事、求财皆大吉，做官者会受到重用，读书人会获得佳绩。台湾国学大儒傅佩荣解：以正求进，必可大显。爻辞六：上九：或赐以绅带，一日内被剥夺三次。小象：因讼受福，不足敬。白话解释：上九：王侯赐绅带，但一日内被剥夺三次。
3、注释：①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。②窒（zhi至）：阻塞。③惕：警惕戒备。④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。⑥逋（bu）：逃。⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。⑧眚（sheng省）：灾祸。
4、卦辞：《讼》卦中，有俘虏；心中恐惧警惕，事情中途吉祥，结果凶险；见大人有利，渡大河不利。易朴解读：君子刚健中正，遇险依然刚健，这就是《讼》卦。争讼不赢，崇尚中正，强渡大河会落水。爻辞：初六，不持续争斗；小有言，最终吉祥。九二，遇巨大困难，撤退保存实力。
5、彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。
6、讼卦卦辞：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。卦辞解析：人与人之间诚信窒息，导致诉讼。警惕诉讼的弊端，寻求和解，避免两败俱伤。爻辞解读 初六：不永所事，小有言，终吉。
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